主筆編輯／ V太太

12月1日是世界愛滋日。在許多人的心中，談到愛滋與愛滋日時，主要的關注重心可能仍然是疾病的控制與對感染者的管理。例如很多時候，我們在愛滋防治宣導教育裡看見的是訴諸恐懼的策略，而這樣的恐懼強化了愛滋所承受之汙名；例如各種，強調感染者「害人」與「活該」的輿論層出不窮，感染者經常被視為妖魔般的存在；例如主管單位們，經常透過各種法律規範和公衛政策管束感染者的生活；例如，在疾病的可怕之外，我們經常對愛滋一無所知。

去年的世界愛滋日，Q登出了來自W與妖的投稿《1201世界愛滋日》，探討台灣社會對愛滋的汙名，以及政府帶頭以法令當做工具的歧視行為，希望協助讀者了解台灣的感染權困境。今年，兩位投稿者撰寫了系列文章，而Q秉持著同樣的目標，決定從今日起推出「世界愛滋日」專題。這份專題，將從多個不同面向出發，探討感染者的「告知義務」、愛滋教育、預防性投藥，以及台灣在今年愛滋防治條例修法過後，未來對愛感染者生活的影響。

透過這個專題，Q希望能夠讓「愛滋」成為一個更立體的議題，也希望讀者們在閱讀的過程中，能夠理解，愛滋是如何和我們每一個人的生活產生關係，讓代表感染的加號，從此除了警告以外，更能代表一種連結。這個連結代表的不僅是我們能夠對愛滋有著更多的理解，也代表長期飽受汙名的感染者們，走回社會的路徑。

不過在邀請讀者們閱讀今天這篇《愛／滋長之（不）可能》前，我們有些背景得交代。

我們是在2013年收到這篇投稿。這並不是作者M.S第一次投稿Q，在那之前，我們曾刊登過他的另一篇作品《疾病隱喻與愛滋汙名》，而這篇《愛／滋長之（不）可能》，延續前一篇的主題，但更鑲嵌在生活之中，探討愛滋的汙名如何影響人生活之細緻之處，對於「健康」的追求和所謂的告知倫理又如何可能成為另一種形式的管控。

收到投稿時，我們對這樣的主題感到驚喜與歡迎，但也相信作為平台，我們有必要針對文章內容中可能有疑惑或爭議之處進行討論和確認，於是便開始了一串，涉及投稿作者M.S、Q作者與編輯、外部顧問等多方的漫長討論。

在這討論過程中，除了我們自己的「龜毛」，我們感受到的是，M.S作為一個作者，對於自己文字的謹慎與愛護。面對我們的疑問，他並未嗤之以鼻，而是希望可以盡力將文稿修到最好。然而，如每個讀者大約都知道的，人間事務繁雜，有時候有些溝通會被遺忘，有時候有些事情沒機會完成。在工作、生活與時間之中，很可惜地，Q和M.S一直未能就這篇文章下定論，也一直拖延了這篇文章刊登的時間。

可是我們一直沒有忘記這篇文章，和其中平易近人的懇切。縱使社會與醫學變化快速，愛滋相關的資訊也在過去一兩年間改變許多，使得文章中可能有些未能與時俱進之處，但我們始終相信，用生活的語言討論愛滋是必要的。

雖然很遺憾地，我們已無法聯繫到作者M.S，無能再次與他確認，那些略有遲疑、希望修改之處，但在最後的通信中，作者M.S依然是以刊登為前提在和編輯進行討論；因此，配合本次世界愛滋日專題，我們還是決定刊登這篇兩年前的投稿，以免讓這樣的敏捷心思與對愛滋的關懷淹沒在Q編輯的郵件之中，這樣畢竟太可惜了。

或許從媒體與編輯的角度來說，刊登並不是一個非常「專業」的作法，但這個決定，從另外一個角度來說，也是為了與Q的初衷一致。我們一直相信敘事的力量，我們不會成為甚麼大紅大紫的『新媒體』，但我們一直希望的是，讓更多多元的心思被聽見，讓所有自覺邊緣的人，在這些故事裡，找到一個被看見與理解的位置。因此，反覆思考之後，我們還是決定刊登此文，但特此和讀者說明，這是一篇未竟之作，而我們為無法為這篇文章取得一個更完整的尾聲向讀者們致歉。

點此閱讀：《愛／滋長之（不）可能》

註：本標題靈感取自於台灣同志諮詢熱線所設計的愛滋主題T-Shirt