社會

2018年性別關鍵字回顧

加入Queerology的這幾年,我一直都維持著在每年農曆年前,回顧過去一年重要的性別新聞的習慣,除了針對個別事件進行討論以外,也試圖透過拉開時間的維度,找出不同議題之間的相關之處進行分析,讓自己可以看見過一年的性別圖像。

2018年依舊是風起雲湧的一年,和性別相關的事件與討論層出不窮,從同性婚姻到性別教育、從性騷擾到情殺、從身體到性權。然而,這一年的我卻感到下筆艱難,不是因為缺乏素材,而是在這此起彼落的事件中,我彷彿看到一種永劫回歸,新生的事件總有和過去歷史濃重的相似性,面對每一起事件,我們彷彿也只能不斷操縱著那些已經被重複過無數次的語言,而在每一次的評論裡,有時候我們甚至必須懷疑,這樣的訴說是否仍有意義,還是只是成為了背景裡的一股白噪音?於是我個人感到很躊躇,因為面對和前一年差異不大的性別事件,我覺得自己好像已經把自己能說的話都說過了,再繼續下去,恐怕就只有「鬼打牆」的份,只能不斷重複自己。

然而這絕不代表這是無意義的一年。如前所說,今年我們經歷了很多,其中還包含很多令人至今想到都忍不住傷心的事件,而我仍舊相信,回顧是必要的,因為唯有如此我們才有可能把個別議題放到一個更大的脈絡裡,進而釐清他們彼此之間的關係,以更集體的角度整理、詮釋這些性別事件。

思索再三,為了避免自己最終只是把過去寫過的評論複製貼上,我決定今年採用一個比較不一樣的角度來寫這篇回顧。在這一篇文章裡,我想要從一個比較個人的視角出發,回顧我作為一個女性主義者、一個寫性別議題的人,在2018年這些洶湧的議題中,所面臨的心情、思考與反省。因此,這不會是一篇很中立的報導,也不會是太客觀的分析,而是偏向個人的紀錄。

2018年最重要的性別事件莫過於涉及婚姻平權和性別教育的公投。在2017大法官釋憲宣告同性配偶的婚姻自由應該也要受到法律保障後,保守反同團體便開始著手進行一連串的政治遊說、社會倡議以及法律手段,希望能夠影響同性婚姻和性別教育相關政策,其中就包括了由「捍衛下一代幸福聯盟」所提出的「愛家公投」三案。「愛家公投」三案的內容分別包括「將民法中所定義的婚姻限制於一男一女之間的結合」、「以專法規範同性配偶的結合」,以及「在國中小學階段不進行同志教育」。雖然名為愛家,但這三個公投案的內涵卻與愛無關,而其所捍衛的,也只是保守團體心中所想像的、某種特定的家庭樣貌,而非每一個公民們都應該享有的、自由定義與組成家庭的權力。

面對來勢洶洶的愛家三公投,挺同陣營除了在地方開展組織工作,動員更多民眾對愛家公投投下反對票,並在中央進行政治遊說,希望政府能夠對同性婚姻和性別教育議題採取更積極的態度以外,也試著提出「平權公投」進行反制。

於是「公投」可以說是台灣在2018年的性別關鍵字,然而,公投對於同志社群來說的意義卻遠遠大於投票日那天的過程和結果。由於反同勢力龐大的經濟實力和政治動員力,同志社群在公投期間面對的是各種對同志的錯誤資訊、抹黑與謠言,是對同志身分的貶低,還有社會上各種直接與間接表現出來的敵意。儘管反同團體宣稱他們「不反對同志」,只是不希望婚姻與家庭的定義被修改,但真正隱藏在他們的論述和主張背後的,卻是對同志存在的正當性的質疑和否認。這點從保守團體們的倡議目標不僅僅是反對同性婚姻,更包含阻擋校園內的同志教育即可以看出來。即使他們願意接受同志的存在是一個既存而無法改變的事實,但在他們心中,同志仍舊是不正確、不正常也不正當的,因此只能悄悄存在,但不應該獲得任何公開的認可(包括法律身分和成為教育內容)。

保守團體透過各種宣傳,包括對性教育和性解放的錯誤認識,以及對愛滋病的汙名,試圖證明同志是不正常與不正當的存在。面對這樣鋪天蓋地的攻擊,儘管社群內部也試圖提供彼此更多支持與陪伴,卻還是難以避免地讓許多同志們感到孤單與恐懼,覺得這個世界並無自己容身之處。

隨著公投結果出爐,反同團體獲得勝利,這樣的感覺自然也更為強烈。在公投之後,我們可以在社群網路和私人人際互動中感受到各種沮喪和挫折的情緒,更令人難過的是,我們聽聞了許多起同志在公投後選擇結束生命或自殘的消息。這樣的消息其實呼應了一直以來許多研究所揭示的成果:一個對同志社群持有正向態度,並積極賦予同志平等權益的社會對於同志個人們的身心健康有著正面的影響;相反的,一個給與同志不平等待遇的社會,是在身體、心理、社會各種層面上全面性地傷害著同志。

#MeToo則是2018年另一個重要的性別關鍵字。#MeToo運動緣起於好萊塢女明星對於知名製片人哈維溫斯坦的性騷擾指控,原本的單一事件在整個產業延燒,隨著越來越多女性出面說出自己曾經遭遇到性騷擾、脅迫的經驗,#MeToo也溢出了影視產業,成為震盪整個美國甚至國際社會的一起運動。

台灣也在此影響之下。台灣社會在過去幾年經歷了幾起引人注目的性暴力相關事件,引發整個社會對相關議題的積極討論,因此#MeToo運動幾乎是快速地與台灣社會接軌,一方面讓許多性暴力與性騷擾的當事人們獲得勇氣,開始試著說出自己的經驗,並且在訴說的過程中找尋支持和療癒的可能。另一方面,台灣社會對於性別暴力的討論也獲得一些開展,在有明顯以暴力進行脅迫的情況以外,我們也開始探究其他不同形式、不同情境中,因為性別權力的不平等和傳統性別規範的限制而可能出現的違反個人意願或傷害個人自主的負面性互動,例如在親密關係裡進行的性暴力,以及即使沒有肢體暴力卻因為地位權勢的差異而使人即使不願意也難以說不的性要求等等。

但不論是在台灣或是國際社會,#MeToo運動所得到的回應並非都是正向的。有人擔心運動掀起的風潮可能會使得這類指控成為一種「工具」,也因此引發男性們對於被「錯誤指控」的擔憂;有人則認為過於黑白二元的性騷擾論述可能會無視人際相處-尤其是在親密互動-中的灰色空間,使我們過度依賴某種人際互動的單一模板,甚至進而奪走個人在關係裡的回應、處理和操作各種曖昧的能動性;更有人提問,這樣的「受害者與加害者」模式究竟能否帶我們更好地處理人際互動/親密關係裡的衝突,還是反而會強化一種「性是危險」的氛圍,更把某些群體(例如女性)視為一概沒有反擊能力、必須仰賴國家保護的弱勢?

而在男性身上,這些焦慮也以一種更具體的形式展現:我會不會不小心就變成了性騷擾犯?我究竟應該如何和女性相處?我是否還能跟女性相處?

某方面來說,這樣的焦慮並非完全無中生有。對於習慣了舊有的性別互動型態和權力關係的男性們來說,一時之間發現過去的認知已經不再管用,甚至是不正確的,確實可能感到迷惘,又不知道應該從哪裡找到新的參考。這來自於我們一直以來都非常缺乏兩性互動的文本,所有的資料-主要來自於身邊人的經驗和大眾文化-都只呈現出某種特定的樣貌(如男性積極主動、女性被動接受),而當舊的性別權力鬆動,我們必須做的便是試圖開拓、打造更多不同的文本,而且這一次,我們必須納入異性戀男性以外的聲音,不再仰賴過去的父權規則,才有可能創造出更公平而民主的性別互動。

另一方面,這種焦慮也肇因於我們把#MeToo看成一種兩性之間的對立,而這正是父權性別規則的詭計之一。反性別暴力運動的真締,並非妖魔化男性,也不是追求一種完全不涉及性、純淨而整齊的性別互動,而是如前所說,我們必須認知到,過去那套被崇拜宣揚的性別互動文本是建立在什麼樣的規則之上,又反映了怎樣的權力位階,而且在那套固定的模式裡,不同性別的個人又是如何被期待甚至強迫去扮演某些特定的角色。事實上,即使性別暴力的案例中有著當事人與行為人,反性別暴力運動的目的卻不是使不同的性別成為敵人,而是提醒我們,我們必須合作,給予彼此更多的聆聽和空間,停止用特定的角色想像去要求彼此,為彼此找尋更多元、更自由的互動型態。

#MeToo運動對於男性的另一個影響則是,男性受暴者的經驗也開始受到重視。在過去,由於對陽剛氣質的執著,我們往往不相信或不願意接受男性也有可能是性別暴力的受害者,於是未能給予男性們足夠的支持,讓他們覺得可以說出自己的經驗。然而,隨著我們的社會越來越能公開討論性別暴力議題,並且在每一次的討論中逐步挑戰傳統的性別角色和對男子氣概的崇拜,我們不只給了女性當事人發聲的機會,也讓男性的受害經驗可以被看見。比如說,有團體就專門針對男性家暴當事人舉辦了座談會,經驗分享之餘也試圖挑戰社會對於女性暴力行為人的迷思。此外,台灣男性協會也在2018年年底成立,以男性為主體,讓男性在反性別暴力運動裡的另一面得以被看見。

從同性婚姻、性別教育到#MeToo(性別/性暴力),我們便來到了2018年-或者說過去幾年以來始終不變的-另一個重要的性別關鍵字:性解放。在保守團體的宣傳裡,不論是同性婚姻或是同志教育,最「嚴重」的後果就是會導致性解放,而性解放對於我們的社會有著莫大的傷害,將會導致倫理崩壞、人際關係失序。然而,性解放真的是壞事嘛?

在討論這個問題之前,我們或許可以先來看看幾起事件。一個以男性為主要客群、探討男性欲望的媒體平台某次做了一個專題影片,主題是懲罰「亂約砲」的女性,影片的主持二人利用交友APP對女性提出性邀約,然後在約定地點架設攝影機,其中一人等到女性赴約的同時另一人則躲藏在暗處,最後找時機對赴約的女性扔擲鮮奶油。根據這兩人的說法,這支影片的用意在於教導那些愛約砲的女性重要的一課,那就是約砲很危險,他們不應該這麼隨便。在他們的眼中,約砲的女性未能「好好照顧自己」,將自己置於約砲這樣不安全又不乾淨的情境之中,因此他們便「有資格」(甚至是義務)扮演一個「好家長」的角色,讓這些女性嚐到教訓,然後「改過」。

公投前適逢一年一度的台灣同志大遊行,每年的同志遊行總會經歷一波關於同志遊行裡的衣著與裸露的討論,而今年因為公投,「社會觀感」成為一個重要的面向,使得這些討論比往常又更發熱烈,甚至在公投之後,同志遊行裡的裸露如何「影響主流社會大眾對於同志的好感」成為某些人追究公投失敗的原因之一。在這些究責的說法裡,同志遊行裡的裸露不僅不必要,更是不雅觀的,違背了善良的風俗,使人感到不適(而有趣的是,這說法通常來自於聲稱自己支持同志權益的人,但這說法卻和反同團體們對同性婚姻的批評如此相似),而同志既然希望自己能夠獲得主流社會的認可和接納,就應該讓自己符合主流社會的道德觀,不應該留下這樣的「把柄」。換句話說,在這樣的論述裡,裸露是污穢的,而同志的裸露就更汙穢了。

在這一年間,我們還看到了一些其他跟身體與性有關的討論,例如在愛家公投的公聽會上,反同方聲稱的「陰道無菌說」,以及他們經常以愛滋作為(男)同志「骯髒」的證明,而即使是在支持同婚者中,通姦除罪也常常被視為一個禁忌的話題;例如男藝人因為感情糾紛而「被出櫃」,同時因為他在感情中的不忠誠被大力批評;例如在批評女性政治人物的時候,我們還是很常使用他們的外貌或身體做為工具,或是將他們置入一種和性相關的情境之中(例如裸露);又例如在討論性暴力時,當事人本身的性道德經常會成被關注的焦點之一,甚至是成為用來合理化暴力的理由。

如前所說,在「愛家」與「同性戀和異性戀本質上不同」的說詞底下,反同保守人士所追求的其實是維持一種現有的、特定的權力秩序(以及他們在這個秩序底下所獲得的利益),這個秩序裡包括了性別的位置(男性應該如何、女性應該如何)以及對性的想像。保守人士們追求一種「乾淨」的性-這個乾淨是身體的也是道德的,或者說,他們試圖用身體的「乾淨」(所以愛滋是最好用的武器)來佐證一種道德的乾淨,也用自以為道德上的乾淨去編造一種身體的乾淨。

除了「乾淨」的陰道性交以外,他們也要追求對象的乾淨(雙人一世,一輩子只有一個人),要儀式上的乾淨(反對婚前性行為),要目的上的乾淨(性交就是用來生育的,所以同志的性不應該被鼓勵或允許)。因此,性解放對於保守人士來說,是萬萬不可以的。因為解放代表了從規則中鬆綁,挑戰權力秩序,代表了他們所擁抱的穩定、安逸和利益可能會受到動搖影響。為了讓解放變成一件恐怖的事,他們也發明了很多語言,例如一方面強調性別規範和「社會安定」與「善良風俗」之間的關係,另一方面把性神聖化(那是珍貴的禮物,只能和愛、生殖或婚姻做連結)又恐怖化(性很危險,是隨時有可能讓你受傷的事情)。這些語言發展成一套性別和性的道德,被我們用來規範自己和他人。

保守人士在不同議題上執行著這套秩序,並且反對與攻擊所有可能挑戰到這套秩序的人事物,而在這幾年的台灣社會裡我們所能看到的最具體就是對同志權益和性別教育的打壓。脫離了一對一以生育為目的的異性戀婚姻關係想像,同志威脅了保守人士心中對性別和性的認知,讓他們擔心自己一直以來賴以生存(並且獲取優勢)的規範不再具有約束力,而性別教育的存在更等於鼓勵年輕人們「叛變」,賦予更多年輕人知識的武器,為他們灌輸能力,讓他們不再以為只有過去那一套的性別規範可以遵從,而可以更自由的探索自己的喜好與慾望。

諷刺的是,這套性別和性的道德語言,並不是只被保守人士擁戴而已。很多時候我們也可以看到自詡開明的個人和團體,自覺與不自覺地、直接與間接地沿用這些道德觀,並且強化這個道德觀所建立出來的規範、秩序和權力位置。對裸露的恐懼、對女性的性羞辱、對於「出軌」的痛恨、對於「愛滋」的汙名,都是例子。先前所提到的「性別互動文本」更是這種秩序的具體「行為守則」,這套文本告訴不同的性別應該要怎麽應對進退才符合主流社會所認定的「健康」、「貞潔」、「善良」與「道德」,而不願意依循這套規範的人往往會受到懲罰與排除。然而這些所謂溢出「常軌」的行為,很多時候並無關正常好壞,而只是單純呈現了每個人不同的特徵、喜好和需求,以及反映了人際相處、社會互動、親密關係裡本來就複雜而曖昧的本質。太多時後,我們卻為了對秩序的崇拜和自己的安心感,而罔顧、藐視他人實現自己的自由與權力。

性解放的目的就是爭取、肯定並保護這樣的自由跟權力。所謂性解放,包含著橫綜兩組各有兩個變項的內涵,一組是性別的解放對照性(或者說慾望)的解放,另一組則是自由與平等。白話的說,性解放的意涵是,針對性別不再有特定的行為規定,例如男生就應該要強壯,女生就應該要溫柔。作為一個個體,我們可以自由地選擇哪樣的行為表現是讓我感到最舒適的。另一方面,這不同的性別表現之間不應該有優劣之分,陰柔的男生和粗野的男生、安靜的女生和好動的女生,都有著同樣的價值。同樣的概念也延伸到欲望之上,某些性互動(例如結婚以後的性行為)不比另一些性互動(例如一夜情)更高尚,而你跟我得以有(在不刻意傷害他人的情況下)選擇的自由。

同性婚姻和性別教育議題讓性解放在這幾年的台灣成為一個火紅的詞,然而在保守團體刻意傳播的偏見和恐懼以外,我們卻也會發現,所謂的「進步/友善」陣營也對這個概念有著許多誤解和抗拒。隨著婚姻平權運動為了讓同性婚姻能夠符合許多人對於傳統家庭價值的想像而使用了越來越多忠誠與專一的語言,保守團體所鼓吹的「雙人一世」的浪漫愛想像不僅沒有被打破,反而獲得強化。很多時候,為了能夠更親近大眾、快速取得他們的支持,我們選擇了比較簡化的語言,因此未能去挑戰究竟何謂「正常」,而是在試圖讓某些群體(例如想結婚的同志)被納入正常範疇的同時,不得不犧牲另一些群體(例如不願結婚的人、多重伴侶的人),強化那些「骯髒」的汙名。但是,如果我們單單只試著讓自己能夠符合主流的想像,卻不去挑戰這些想像背後的意識形態,以及決定誰有權力定義這些想像的規則,那麼我們透過這個過程所獲得的平等與快樂,都只能是暫時而縹緲的;如果我們不能真正挑戰舊有的權力結構,讓每一個人都從這些規則的裡被鬆綁與解放,那麼我們每一個人終究都有被關回牢籠裡的可能。

回首2018,這是我個人感觸很多的一年,包括對於很多議題的重新認識、解讀,甚至是對自己過去所持的一些信仰的重新檢討。如今性別議題在社群網站和主流媒體上獲得越來越多的曝光與討論,這本該是一件好事,因為唯有透過更多的對話,我們才有可能理解與治療彼此的傷痕,進而以此為基礎,發展出新的、更尊重彼此、更自由平等的互動模式。然而在某些情境裡,我們卻看到不同性別被塑造成互為敵意的兩端,更看到許多人誤解了女性主義,認為所謂推翻父權代表的就是打壓與犧牲(異性戀)男性。但如果我們再次去回顧女性主義、性別平等和性解放的真諦,我們就會知道,這樣的對抗關係是不需要也不應該存在的。

在理解父權規則時,我們必然得釐清這套規則如何分配權力跟資源,而為了促成權力/資源的重新分配與平等,過去某些在不正義的基礎上被分配的利益自然會被修正,然而修正過去不平等的成果並不等同於壓迫,即使在某些群體的眼裡,他們可能確實「失去」了某些他們過去曾經擁有的東西。但是,這樣的修正所換取的,卻是一種新的優勢與好處,是你跟我都不需要再照著某本教科書行動,也可以獲得平等、自由、尊重的資格,是我們終於可以成為自己人生的主持人。

與此同時,我們或許也可以給彼此更多一點耐心,雖然某些人為了保護自己的既得利益和權力位置而選擇壓迫他人,但對於另一些人來說,當舊的性別規則不再適用,確實有可能帶來許多迷惘與不知所措的情緒,甚至感到衝突,覺得這些新的知識和自己的日常生活出現斷裂與隔閡。而這時候我們需要的,或許不是指責彼此「為什麼不更盡力學習」,而是更細緻的討論,我們究竟可以怎麽更好的把這些新的資訊/知識,融入已知的、習慣的舊有文本裡,進而做出修正與進步。我們是不是能夠透過更多和平卻熱烈的對話,包括對性、親密關係、人際互動以及性別規範的討論,協助彼此辨別出不同關係、不同角色、不同權力地位之下,所產生出來的各種互動型態、各種落差、各種誤解,以及促成這些落差和誤解的背後原因,進而創造更好的性別互動品質?

另一個我個人認為必須持續探索的問題則是,我們是不是正在面對性別與性道德的逐漸緊縮?如果是的話,我們又該如何回應?這種緊縮其實來自兩個幾乎是對立的方向,一個是保守人士企圖回歸所有「傳統道德」的保守意識形態,將所有不符合其主流想像的性都視為不健康且需要被修正或排除。另一個卻可能是來自於所謂的「進步陣營」,隨著性別暴力議題被熱烈討論,反暴力的行動有時候可能會導致我們將性看做一種原罪,因此試圖打造一種無性的性別互動。然而,這樣對公共空間和人際互動的「淨化」是否能夠給予我們更好的性別關係?還是可能將我們與彼此推得更遠,甚至更缺少機會,去建立自己在性別互動裡彼此協商、並為自己培力的能力?換句話說,如果我們在意的是某些性別/性傾向/性別特質的群體在互動時缺少性的語言與個人的能動性,那麼我們所該做的,可能不是拿走互動裡的性成分,而是應該更大聲的討論,讓彼此發展出更多多元的語言,進而從奪回話語權開始,建立主體性。

我一直覺得,作為一個女性主義者(或者說作為一個人類),這種不斷回首、記憶、重新詮釋,並且進行修正的過程是十足珍貴而且必要的。網路時代帶來的龐大資訊,以及社群網站上以個人為中心的溝通方式,有時候有助於這樣的回顧(例如可以看到別人怎麽談同樣的議題,或是可以看到自己過去持有的看法),但另一些時候卻不那麼友善,資訊的快速流動讓我們習於採取一種較為尖銳的溝通模式(因為這樣比較吸引眼球),資訊的散落讓我們有時候只能取得比較片面的資訊,又有時候我們疲於給彼此一些認錯與改過自新的機會(例如拿著截圖直問他人:你當初不是這樣講的)。

因此,文章的最後,作為一個希望自己能夠不斷修正的女性主義者,同時也是一個透過社群網站從他人的意見中獲取過許多能量的網路成癮者,我其實悄悄地希望,在新的一年裡,我們在性別議題(或者是任何議題)的討論上,能夠再給彼此一點時間、空間,和善意,給予彼此一點時間把話說得更細緻而完整,一點空間在猶豫或是後悔時改變方向,一點善意讓我們不至於在彼此理解之前就先急著下各式各樣的標籤。或許我們能夠給予彼此一點犯錯的可能性,進而創造更多認錯的勇氣。

 

【謝謝你讀到這裡,我們想請你花一點時間,了解「媒體小農計畫」:這是一個讓讀者可以直接小額灌溉心目中優質內容的平台,queerology 也是媒體小農計畫的一份子,歡迎透過下方的小草按鈕,或是直接點擊這個連結,灌溉我們的內容。詳情請見: 媒體小農,灌溉心中好新聞

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.