寫在V太太之後，q 的表態。

by D Yeh

日前由作者Ｖ太太領軍撰寫的文章「從歐巴馬說起之你表態了嗎」，刊出後引起熱烈討論。queerology 想藉此機會謝謝大家對該文的回應。我們的存在和目標從 2006 年創刊時就非常清楚：希望呈現不同的聲音、作為一顆思辨的火花、帶起意見的討論。我們將繼續支持各位作者與讀者的意見表述。期待更多精彩文章的呈現和討論。

在此，身為 queerology 的編輯，以一馬當先的V太太文章作為引子，以讀者的迴響，作為重新闡述立場的橋樑，就歐巴馬支持同性婚姻的話題，熱飯重炒。

V太太為讀者多方剖析這份頗俱份量的談話，也許並不如想像中的具備實際效力。同時，歐巴馬的宣言也為選戰吃緊的流言再添上更多閒語。但是，如同歐巴馬當選總統時的 08 年一般(首位非裔美人總統)，這份宣言俱備的歷史意義，與馬丁路德．金博士的「我有一個夢想」 (I have a dream) 演講不遑多讓。

同志運動的歷史往往拿來被種族運動歷史比較 – 種族分離的意義，強調異己 (inferior-Black) 與我族 (superior-White) 的不同 – 上不同的學校，坐不同的公車，在公眾場合，甚至有不同飲水機。非裔美人 (African American, 此後簡稱非裔) 的膚色帶著病菌般的意義，如果你生為白人 (White-Anglo Saxon)，理當高人一等，與「他們」不同，生而站在所有非裔美人之上。無論非裔多麼聰明，或勤奮工作養家，所有的一切與白人並無差異，只因為膚色，所以區居劣等。 (註一)

一邊是 “white”，一邊是 “colored” 的飲水機

當種族分離 (racial segregation) 從五零年代逐漸解禁，依各州法令不同，非裔可以和白人上同一所學校 (分班)，搭同一班公車 (分邊坐)，還是用不同的飲水機，你說有進步就是好結果，理當皆大歡喜，六七零年代的社會精華，一切美好不是？很遺憾的，並不是如此。法規是法規，實作又是另一回事。當 Rosa Parks 在公車上因為不服從司機的指令讓位給白人乘客時，這樣的反抗行為迅速地導致她被警察逮捕。在當下，Rosa Parks 和許多曾經歷過歧視、卻總是默默忍受的非裔不同。這一次，她選擇發聲，站起來反抗 (此為蒙哥馬利公車杯葛事件)，終究成為民權楷模 (連饒舌歌手 Outkast、Kanye West、P. Diddy 都唱過她一段)。(註二)

(從此入獄照可知，蘿莎小姐根本不覺得自己做錯了什麼事)

(蒙哥馬利公車杯葛事件之後，蘿莎小姐和當時報導此事件的記者在公車上的合照)

歷經數十年，三K黨銷聲匿跡，激烈極端的 lynching 暴力手法逐漸消失，取而代之的是「色盲」 (color blind) 形式的種族歧視。所謂色盲，意指處於優勢的白人群體 (superior white) 認為社為已經開放許多，已有足夠的空間讓非裔生存、發揮，歧視已經減到最低，天下看似太平，甚至出現「不懂非裔老是強調種族歧視是何來」、「非裔總是占社會福利便宜」的聲音。這樣的現象，總稱為「白種優勢」 (white privilege)；雖有另一部份認為非裔的確被社會不公平地對待，但因事不關己，因此採取冷處理態度 (indifferent)。兩者雖不像當年三K黨或 lynching 的暴力種族歧視手法，卻無形中默許、認可，更保護了種族歧視的芽。請不要忘記一份事實: 非裔的教育程度與政經能力依然在少數族群 (racial minority) 裡墊底。數十年來累積的種族歧視、種族關係緊繃，以及衍生的社經地位落差，不是一分法條就能化解的。這樣的風潮不只美國社會經歷著，許多西方國家例如法國(北非移民)，英國(牙買加移民)，德國(土耳其移民)都面臨著同樣的困擾。(註三)

在異性戀主流的社會裡，同志運動和種族運動重複著相同的軌跡。稍為幸運一點的，性別意識 (sexuality) 和性傾向 (sexual orientation) 不像膚色一般顯著，躲躲藏藏，白天一份面孔晚上一份面孔，許多同志藏在異性戀婚姻的衣櫃裡，夜半才能夠以真面目視人，「似乎」也相安無事。當石牆運動爆發，同志不願再忍受警察的無理騷擾而反抗，那浩浩蕩蕩地帶起的同志運動風潮讓社會了解到，同性戀也有資格向主流社會抗議、爭取權益。

七零八零九零年代過去了，同志運動風雨地走過草創時期，從抗爭愛滋病汙名的「Act Up」，到今日的同性婚姻。前人的努力慢慢地改變了社會，但不夠，還不夠，這是一場如種族運動般淵遠流長，還未走完的路。如V太太所說的，「同志平權運動不只是同志的事情」呼應了種族歧視的「色盲」和「冷處理」理論。當同志因外貌或氣質被言語攻擊為「娘娘腔」、「男人婆」，當身邊的同事、朋友、甚至陌生人針對同志發表輕蔑的言論 (請見 blur 的生活實例)，同性戀的歧視無所不在，穿透了生活的每個角落。如果從不曾有人勇敢地站起來高呼反抗體制的壓迫，無論這壓迫是暴力的有形，或是漠視默許的無形，許多的政治革命不會成功，也沒有種族平權、同志平權運動的火花。(註四)

我們這一代，正站在同志運動歷史洪流的一處高點，見證美國總統歐巴馬公開發言支持同性婚姻。同性婚姻的焦點再簡單不過：我們是一個一個實體，有血有肉有感情的人，我是女人/男人，我愛著同樣性別的靈魂，如此而已。但政府或宗教的機制嚴厲地告知，因為我愛著同樣性別的，另一個有血有肉有感情的人，因此我沒有「資格」享有現代社會公民的權利 – 平等不受歧視，以及結婚的權利，甚有一派論述道「你們同性戀可以上街遊行、去吧裡玩樂，難道還不夠?」。同志要的，從來不是特權。只希望生而平等、無憂被騷擾鄙視、自由自在，如此而已。

我們很幸運地擁有像V太太這樣的直同志人妻盟友，設身處地大聲疾呼：「請你勇敢放棄你的特權，以你的聲音打破偏見，而不再讓消極的旁觀成為歧視的幫兇」。請了解我們需要更多更多這樣的聲音。

所以，我們表態了，那你呢。

文末，queerology感謝這段時間以來，所有作者在queerology刊出的文章，和所有參與討論的朋友。我們將繼續支持各位作者和各位讀者的意見表述。期待更多精彩文章的呈現和討論。

註一：

多年前作社會學書蟲的記憶，因為一讀之下太震驚了，依然記得很清楚。本段參考書目為 Racism (M. Bulmer & J. Solomos)、Systematic Racism (J. R. Feagin)

白種的定義，隨著時間演進，族群定義也不斷地改變。從初期強調盎格魯薩克遜血緣，排擠愛爾蘭裔、東歐裔，以及義大利裔，慢慢地這些族群也融入了白種 (white)。種族排他的性質不完全拘泥於膚色。

種族分離的有關細節：Racial segregation in the United_States

註二：

Rosa Parks 所直接帶起的運動為「蒙哥馬利公車杯葛事件」 (Montgomery Bus Boycott)。其餘有關的細節可參考民權人士 Rosa Parks。

寫了一首 Rosa Parks 專屬饒舌歌，最後卻因此吃上官司，恐怕是 Outkast 從沒想過的。這告訴我們取得同意權是很重要低～(K. West 和 P. Diddy 都只是隨意帶過)

註三：

本段參考書目為 White Privilege (P. S. Rothenbrg)、Racism without Racist (E. Bonilla-Silva)、Unequaled Childhood (A. Lareau)，以及 Race in the School Yard (A. E. Lewis)。我強烈推薦前兩本書，非常有趣且一擊中心地闡述了生活中那些細微的、理所當然的、輕忽態度的種族歧視。