首先，我想推薦大家先看文末的註……… 原因很簡單，在於其實有太多人都已經針對本文主題寫出很好的文章；因此如果妳／你願意的話，請先看註中所附的閱讀連結，本文跳過不看也完全沒問題。
圖片來自台灣同志遊行聯盟官網
2013年同志遊行將於這個週六（10/26）舉行，主辦的台灣同志遊行聯盟將今年主題定為「看見同性戀2.0：正視性難民，鬥陣來相挺」。此題一出，先後出現不少討論甚或反對的意見；有些朋友認為「同性戀」這個字排擠了非同性戀族群，有些朋友認為性難民語意不清，搞不懂到底在指誰；遊盟於是隨後發表了說明，並舉辦座談深化主題。
然而座談中談到了娛樂用藥、性工作、愉虐等等面向後，又隨之掀起另一波爭論；有朋友表示：我不用藥、不賣身、不玩BDSM，假使去了今年遊行，不是變成這些人的同路人嗎？為什麼要把負面印象加在自己身上？
既然說到了負面印象，我想就從這裡說起好了。
所謂負面印象，其實就是由歧視、對他人論斷、和排斥異己產生的，換句話說，負面印象是一種建構的結果，和時代跟當時的觀念有絕大關係。我們很輕易就可以舉出許多早些年還不被接受，但現在大家已經習以為常的事情，比如說迷你裙；以前女孩子穿迷你裙那可是傷風敗俗，罵難聽一點就是落翅仔。比如說髮禁，以前學生染髮可是直接被貼上太保太妹標籤的。
甚至比如說到同性戀這三個字；當然同性戀至今也沒有污名盡除，但以前這三個字可不是陳述事實用，是罵人用的。管你是變裝癖、變性欲、娘娘腔、男人婆、喜歡肛交、愛女人同時崇拜陽具，反正妳／你只要不符合性別正典，就有很大機會被罵死同性戀。
而同志這個詞的出現，也是因為當初「同性戀」的汙名太深了，因此用同志一詞中的兩重涵意來取代同性戀。雖然我不特別喜歡這種「佛地魔」式（註一）的處理，但是我卻一直非常喜歡其中「同志逗陣」的意思。因為我一直相信，任何的汙名、不平等、歧視，都是要靠「願意逗陣」的人們成為同志以後，一起嘗試改變，才有可能發生。
沒錯，我說的是願意逗陣，而不是誰可以來逗陣。
其實沒有一場運動，有可能訂出一個所有人都滿意的主題或是口號，一張大傘下站的每個人終歸都有差異，而重要的，是誰願意一起站出來。假如我們要用：我不用藥、不賣身、不玩BDSM這樣的方式去區分、去決定參不參加這場遊行，那請問直同志夥伴們為什麼要來同志遊行？
甚至，我們為什麼要支持關廠工人？（我又沒被勞工局告）我們為什麼要反核電？（我家旁邊又沒有蓋核電廠）我們為什麼要反迫遷？
坦白說，個人並不欣賞遊盟這次主題的用語（但用意值得贊許），像是使用同性戀這個字；雖然正面直擊的處理，脫離了過往佛地魔式的逃避，而我也從來不以為，靠同志兩個字就可以涵括整個LGBTQI等等等列不完的各式認同，因為每個族群甚至每個人面對的議題都多有不同；但在過去多年之中，同志這一詞底下包含的複雜脈絡與族群演變，確實遭到了簡化。
但是當遊盟試圖深入解釋性難民一詞，把各種非正典、受壓迫的性都包含進來時，卻再次引起反對聲浪。這點讓我真實的感到心痛，因為這就等於在說：某些類型或族群是被認可加入遊行的正典族群，而且我們還可以爭論誰的版面太大太小，但「其它」不屬於這些被認可的正典族群的（用藥的gay，賣身的les，玩BDSM的bi），我們不希望你們被看見，也拒絕逗陣相挺。
寫到這裡，我想帶大家看看這篇文章（註二），這是皮繩愉虐邦的Eiche和epicure共同撰寫，開頭有部份是這樣寫的：
同志和 S/M 有關係嗎？同志遊行中加入 S/M實踐者，會不會誤導大眾以為只有同志（同性戀）才玩 S/M？說得更白一些，讓這些玩 S/M 的人參與同志遊行，是否模糊了「同志」的定義，甚至讓同志的處境更形惡化，使社會大眾更難接受同志？
反過來說，很多 S/M 圈內人也感到莫名其妙：我們為什麼要參加同志遊行？我明明不是同性戀啊！S/M 和同志有什麼關係？
有沒有覺得這些問題很耳熟？而且如果你／妳眼尖的話，想必已經注意到，這篇文章是寫在2004年的遊行前。
十年過去了，同志的外在處境或許漸有稍許鬆動，但我想很可惜的是，同為受壓迫者，卻至今還不能明白，「同路人」不在「資格」、「行為」、「身分」，在於明白被壓迫的痛，並且願意來鬥陣。
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註一。佛地魔是哈利波特系列小說中的邪惡大反派。由於他所造成的巨大恐怖，因此在巫師世界裡，絕大多數的人不直呼他的名字，只稱他為 「那個人」（You-Know-Who）、「那個不能說出名字的人」（He-Who-Must-Not-Be-Named） 。
註二。全文標題為： 同志遊行日．愉虐站出來 ——「皮繩愉虐邦」參與 2004 同志遊行說明。這邊再貼一次連結，因為這實在是一篇好文，底下對開頭問題的回答，個人以為比起我不足的寫作功力來說，要說得更清楚多了。
註三。關於今年遊行，其實有許多精彩討論，個人對本篇文章其實深感汗顏。網友Jeng Pietro整理出相關討論的文章網址，請參考下方
我該不該參加今年的同志大遊行？／沙發熊
To be or Not to be／小黑熊
那就奪回自己的發言權吧！／Steve 偉
成為同志遊行的不同意見書／羅毓嘉
其實可以不同路／杜曉月
如果你反對用藥，才更應該去遊行／elekli
一分鐘讓你看懂2013台灣同志遊行主題／Ashley Wu
Q的作者V太太也有很精彩的見解： http://on.fb.me/1eFDyma
註四。遊盟官網上對「看見同性戀2.0─正視性難民‧鬥陣來相挺」的說明
台灣同志遊行2013主題與精神
[說明與邀請]2013台灣同志遊行說明
[說明與邀請]2013台灣同志遊行再聲明
註五。也可以看看作者阿Jo去年的文章：不妨在10/27去看看同志大遊行的12個理由
註六。最後的最後，這裡有遊行資訊
10/26(六)13:00集合、14:00出發。地圖
這次遊行的主題是「看見同性戀2.0」、「正視性難民，鬥陣來相挺」。
http://twpride.org/twp/?q=node/100
而在解釋何謂性難民中，遊行聯盟的網頁舉了娛樂性藥物使用者、BDSM實踐者、性工作者
三類人，說他們是”當前可能因國家法律而直接受罰的性主體”。
我想大部分批評的人不是批評遊盟怎麼可以讓用藥者參加遊行，而是遊行的主題肯定了用藥者是性難民。
既然用了”性難民”詞去形容娛樂性藥物的使用者，大概有”遭受不公正對待”的意涵，那是
否意味著遊盟認為目前的藥物管制法律是不公正，所以需要修改的? 這跟支持合法化的差
異是?
我還是很困惑，”正視”到底是什麼意思? 遊行聯盟的訴求是什麼?
知道他們存在? 那其實不用你說大家也知道有人在使用非法藥物。
正視藥物的可怕? 這更不是吧。
呼籲大家不要再罵他們是毒蟲、要把他們當人看? 那一個人說我會把使用非法藥物的人當
人看，但我還是支持政府抓他們去坐牢，會不會被說是假尊重?
所以到頭來還是連結到支持”娛樂性藥物”合法化?
正視了看見了然後咧? 沒有然後?
還有主題包含”正視性難民，鬥陣來相挺”，這裡的相挺又是什麼意思呢? 挺娛樂性用藥者
的什麼呢?
其實我也可以理解為什麼要打模糊仗。不要清楚地提出自己的主張，這樣反對者才不能認
真的批評用藥合法化或使用藥物這件事。
這樣面臨批評就可以回:”你們不夠包容。為什麼要先急著劃清界線? 為什麼連讓他們發聲
都不肯? 討論又不代表支持。”、”為什麼你們只會無理反對呢?”
我想，正視就是「面對」，面對一個議題，才有可能思考接下來該怎麼做。
對用藥的思考，不僅是法律，也可以看得更寬廣一些，看到這些用藥之人之所以用藥？戒斷的困難？法律無法解決的部分？刑罰之外，我們還能做什麼？畢竟對用藥的污名，的確遮蔽或斬斷去瞭解的第一步，就像真愛聯盟對同志的恐懼，也遮蔽了許多對話空間一樣。
遊行本來就是一年一次性的活動，遊盟也並不是常設組織，籌備義工都是每年重新召集的。因此，要求遊盟成為伴侶盟之類的立法組織，本來就不可能。遊盟作為倡議平台，本身所集合的人，也非常多元，關於用藥的議題，每個人也有不同意見。就像去年的「革命婚姻」一樣，每個來參加的人都各自表述，這樣很好。把議題帶進來，然後大家討論、發酵，有人想繼續做下一步，就去自由展開。
「相挺」就是看到彼此在帶有歧視的社會結構之下，去看到彼此受壓迫的脈絡，也告訴國家，我們要去除污名、重新分配應得的資源，而不是不看見就被掃進陰暗的角落。
最後，娛樂性用藥如果有足夠的知識，可以免除更多悲劇；就像抽煙喝酒一樣，在不致危險的範圍內，又何嘗不可能是生活的一種出口？建議可以讀一讀這一篇：漫談：人與藥物-人性與娛樂-每個人與娛樂性藥物。這是一位從事十多年一線服務用藥者的看法。