進入正題之前，先說明一下，這篇文章會含有一些尺度比較大的圖片，應該不適合在工作場所閱讀（NSFW）。

咳，好的進入正題，今天的主題是想要提醒大家，我們又到了年底的東正教猛男月曆時刻（喂）

這本月曆想必前幾年也有不少人聽說過，東正教、同志情慾、裸體照片這些關鍵字加在一起，確實很引人注目。而今年據說尺度空前未有，究竟有多空前，我們先來看兩張再說。

這份2016年的月曆，已經是系列第四彈，主題訂為 Sancta Paraphilia（大致上可以翻成倒錯的聖堂性慾），希望能呈現慾望和誘惑沒有性別、性向、性別認同、膚色、政治立場、信仰、能力、年齡、國界或任何的分別；而所有不同都只是所謂正典的、通俗觀念之外的其他可能。

很多人想必都聽說過這本月曆，但並不清楚這本月曆的由來。發起者是一個六人的創意團隊，六個人主要來自於信仰東正教的歐洲地區（前蘇聯國家），並且多數成員也信仰東正教。他們認為東正教在近年來，壓迫藝術家的表達自由、散播恐同訊息，有許多應該被質疑的作為，因此以攝影創作諷刺東正教教會的方式，希望作為全球第一個對抗東正教恐同的組織。

以2016年的攝影來說，諷刺對象包括曾經主導反同法案的俄國神學政治家Vitaly Milonov，故事把他設定為一位同名羅馬尼亞的東正教神父 Vitaly Milonov，經常到西方世界旅行，熱切的想要探索被俄羅斯東正教牧首（類似天主教的主教）基里爾一世，稱為邪惡、變態的各種多元的慾望。對這名神父來說，同性戀或是性慾倒錯這些字詞，既不骯髒，跟他的宗教信仰也沒有扞格。攝影照片中也有普丁和基里爾一世舉行婚禮的諷刺畫面。

攝影故事裡的東正教神父 Vitaly Milonov想透過拍月曆的這個計畫，提醒這個世界，在廣義的所謂東正教地區和西方世界的衝突中，基里爾一世和他在克里姆林宮裡的那些「朋友」，才是罪惡源頭的一方；這些人利用恐同心理，警告人們不要屈從西方的變態文化，但其實是為了讓東正教國家統一集中在克里姆林這艘將沈之船。（簡言之，性少數是被犧牲的假議題，這只是透過宗教和政治讓社會團結於和西方的對立與恐同之下）

根據他們訪問台灣，在熱線舉辦座談時聊到的內容，這個六人創意團隊，是把東正教教會的恐同作為，作為他們創意的來源；透過惡搞諷刺，去呈現其中的恐同荒謬。而雖然這幾年此一創作計劃曝光不少，但是最初在羅馬尼亞完全沒有媒體報導、遭到封殺，他們開始向外發展，在西方媒體獲得大幅版面，才從海外紅回羅馬尼亞，開始在東正教世界裡逐漸有能見度。（以上座談內容感謝熱線阿球提供筆記）

雖然這幾年拍攝裸體月曆對抗恐同的企劃並不少見，像許多大學裡的運動隊伍都有發起過類似活動，但東正教月曆（Orthodox Calendar）是第一個，也是目前東正教世界裡，唯一一個抵抗恐同的組織；今年我第一次認真了解他們背後的用意與動機，在俄國反同形式逐漸嚴峻的情況下，我覺得透過購買月曆來捐錢支持這個團體滿不錯的。（當然猛男跟禁忌主題很養眼也是真的啦（啊嘶））

他們的月曆寄送到全球各地，包括台灣；今年一共有三個版本：Holy、X、Classic；Classic 的內容屬於普遍級尺度，Holy跟X兩個版本都屬於限制級尺度，主要差在圖片張數（X Version 有13張圖，Holy Version 有27+ 張圖）

加上今年有不少套裝商品，價錢其實比起單買一本划算，比如有一個Colloctor Pack，可一次得到13, 15 和今年兩個版本的月曆。

好的，口水跟鼻血都流得痛快了，筆者終於甘願來談一下今天文章標題的第二部分——PlayBoy。PlayBoy 在最近有一項驚人的宣布，該刊物決定自明年三月起，不再刊載全裸照片；作為當年身體情慾展現的媒體先鋒，這項決定讓很多人跌破眼鏡。

PlayBoy表示，因為時代改變了，他們認為裸體已經對社會沒有什麼衝撞，而他們的讀者並不單單是因為裸體照片來讀他們的雜誌，因此決定停止刊登全裸照片。

但是時代真的改變了嗎？裸體對社會已經沒有什麼衝撞了嗎？剛剛提到這幾年有不少倡議透過裸露身體來進行，反恐同是其一，性別、工運、劇團募款也都有，相信這是因為裸體被認為是有效的策略、對社會依然有一定衝擊，所以依然被採用。

而雖然裸體跟情色或色情並不能直接劃上等號，裸體帶來的衝擊，很多時候卻正是因為被跟情色／色情連結在一起，所以可以衝撞一個忌性的社會。

個人認為，PlayBoy 說裸體對社會已經沒有什麼衝撞，其實只是一種託辭，做出這樣決定的最大原因，在於各類軟性情色（soft porn）的增加，使得 PlayBoy 刊載裸體不再具有獨特性。

所謂軟性情色，是指一些非以情色／色情為主要目的，但是運用性感、裸露、性誘惑的媒體內容；像是一些廣告和商品照片。由於軟性情色的增加，讀者對 PlayBoy 的情色內容的需求下降；但即使 PlayBoy 除了裸體以外也登載許多其他內容，由於一直以來的品牌形象，使得許多人依然不敢／不願公開看 PlayBoy，也限縮了未成年的潛在閱眾，因此PlayBoy 乾脆一不做二不休宣布以後不刊全裸照片。

想必有人會問，軟性情色增加，難道不是社會對裸體漸漸持開放態度的表徵嗎？一方面來說，當然是，但這只是表面，嚴格來說，社會深處的忌性依然沒有被撼動，只是接受了（當然也還有很多地方不接受）某些特定的裸體和情色／色情的運用方式，比如說：商業。

當然商業也不是唯一模式，進一步來說，甚至不少裸體的使用、出現是因為被作為某種「倡議」，才被接受；也就是說，社會只是片面接受裸體「有原因」的出現，而這個原因裡面什麼可以什麼不可以，什麼正當什麼不正當，絕大多數還是被用「性」一刀切。

解放乳頭運動正是一個很好的例子。

最早露出來的那些乳頭，不是以情色／色情為主要目的，但是由於女性裸露胸部的圖像直接被跟情色／色情劃上等號，因此遭到刪除，接著才有了解放乳頭運動（甚至在解放乳頭運動裡，為了運動而露的那些乳頭，我們也沒有少看到不能接受的評論）。解放乳頭也同時反映出社會對待裸體不僅稱不上開放，還對不同性徵的裸體，有不一樣的審查標準。

讀到這邊，可能會有人想：那反恐同議題常常採取拍裸體月曆這樣的做法，會不會對這個看到裸體就開槍的社會其實是反面效果？關於這一點，我是這樣想的：反對裸體的人不管是什麼樣性傾向的人拍裸照，他們都還是反對裸體，但是不到社會全面理解的那一天為止，同志的性、小眾的性，可以被呈現出來，以致於有被理解的可能，這正是裸體的意義。也因此，如果讓我說的話，我比較在乎的是，希望各種身體、各種性別的身體、情慾都可以被展現，而不是像現在主要限縮在男性身體和男男情慾上。

同樣的理由，近年來世界各地都有對同志遊行是否需要繼續舉辦，或是同志遊行是否應該禁止裸露的討論，我的答案是，重點不是露不露，而是想露就露，不露就不露，盡情打扮成自己想要的樣子，明天一起上街去吧！